潮州祠堂的石雕藝術
2015/5/2 10:48:11 點擊：
石雕、木雕,、嵌瓷,，并稱潮州古建筑裝飾工藝“三絕”。因材質,、性能的差異,，這三種裝飾工藝在祠堂建筑中有不同的分布格局。其中,，石雕裝飾構件一般分布在祠堂門樓內外及檐廊梁架等處,，而木雕則主要位于后廳及抱印堂梁架，形成“門樓石刻廳堂木雕屋頂嵌瓷”的裝飾格局,。
門樓做為宗祠的出入口和宗族的“門面”,，它在建筑功能意念上有特別重要的意義，一般講究堅固而又美觀,、雅致而不失莊重,。門樓采用石雕構件裝飾,，符合“致用與審美相統(tǒng)一”的工藝觀以及宗祠門樓的文化品格。
潮州祠堂門樓石雕的裝飾,，大門正面和背面大體都按五個立面來設計,。就門肚正面而言，包括門框上部及兩側墻壁為一個立面,；門樓肚左右相向的墻壁為兩個立面,，三個立面都處于門樓最顯眼的位置，一般都采用下疏上密,，左右對稱的石雕裝飾布局,。如己略黃公祠門樓的石雕裝飾，門楣線以下至門檻線正面墻壁的左右兩邊,，各裝嵌二幅立軸式石刻落地書法石花板,、左右相向墻肚則各裝飾一幅長形陰刻石雕花草圖，構件立面平整,，構圖簡潔疏朗,。門楣線以上，除門楣上方為石刻門匾外,，落地石花板的上方則裝飾浮雕人物石刻花板,。門樓檐廊左右兩個石柱梁架為另外兩個立面。梁架以梁枋為中心疊裝五層小型人物石雕構件,，人物石雕構件間以云紋石刻柁墩相疊支撐屋頂橫梁,，并把不同人物石雕構件分隔連綴起來，梁枋的外端向下用石雕垂注裝飾,，倒懸于檐柱外,；向上則由枋頭挑出蔓草石刻構件承托屋梁，鉤連與點綴上層梁架石雕構件,，其構思縝密巧妙,。為了使下疏上密的石雕布局得到均衡，并增添些許莊嚴和威武,，大門兩側一般安置石鼓,。有的門樓檐下左右側還安置體量較大的石獅，如叢熙公祠等,。門樓背面一般也有五個石雕立面,，但立面和布局構圖一般較門樓前面要簡約一些，此外,，門肚石板的裙腳及內外石柱柱礎多采用幾何圖形雕刻,。
概括來說，潮州祠堂的石雕裝飾以門樓為主，其裝飾遵循人們透視的規(guī)律和習慣,，體現(xiàn)以虛當實,，以白當黑，下疏上密,，對稱均衡的原則，整體與局部,、局部與局部之間注意協(xié)調鉤連,，呈現(xiàn)了整體感與秩序美。
石雕作為潮州祠堂建筑中的裝飾語言,，隨著時代的變遷而發(fā)生相應的變化,，承載著豐富的文化信息。
清代的祠堂建筑的石刻裝飾設計,，大多通過象征,、諧音、典型等手法,，表達迎祥接福,、勸學致仕、建功立業(yè)等宗族文化觀念和審美觀念,。其主要圖案類型有紋樣,、植物、動物和人物等,。
1,、紋樣：祠堂石刻紋樣主要有云紋，代表瑞氣,；盤長紋,，為無頭無尾、無始無終的盤曲編結線,，象征福壽延綿,。
2、動物：主要有龍鳳,，為吉祥瑞獸,，象征美好喜慶；麒麟,，象征仁慈吉祥,，寓麒麟送子之意；鹿,，與祿同音,，表達富貴繁榮之意；喜鵲，喜慶來臨的征兆,；鶴龜,，吉祥長壽的象征；獅虎,，鎮(zhèn)宅驅邪,，喜慶祥瑞的象征。
3,、植物：主要有牡丹,，富貴的象征；梅,，代表高潔堅強,；蘭，代表忠貞友誼,；菊,，代表堅強高尚；竹,，代表氣節(jié)堅貞,，虛心向上；靈芝,，代表吉祥,；蓮花，代表圣潔清廉,；蔓草,，象征茂盛吉祥。
4,、人物：主要有福祿壽三星,、和合兩仙、八仙以及花木蘭,、穆桂英,、郭子儀等歷史人物或小說戲曲人物。
這些紋樣,、人物和動植物石雕分別按四種組合方式構成不同的石刻題材,。
一是諧音式組合，如以蓮花和魚組合,，以諧音表示“年年有余”（年年富裕）,。以一只鷺鳥和盛開的蓮花組合，以諧音表示“一路連科”,。以鵪鶉,、菊花和楓葉落葉組合,，以諧音表示安居樂業(yè)。以荷,，禾和蟹組合,，以諧音表示和諧等。
二是“象征性”組合,，常見的有龍鳳呈祥,，以龍騰鳳舞和瑞云象征祥瑞之意；以長者攜子仰望云端蒼龍,，象征望子成龍之意,；以五只蝙蝠環(huán)繞“壽”字，象征福壽安康之意,；以四合如意形為輪廓，內刻月季花簇,，象征四季常青,，前程似錦之意。
三是“寓意性”組合,，如以松鼠和葡萄組合,，寓意子孫滿堂；以壽桃,、仙鶴和多籽的石榴組合,，寓意多子、多福,、多壽,；以樹上掛蜂窩，樹下猴子騎鹿背,，寓意封侯加祿等,。
四是故事性組合，故事題材多取自歷史故事,、神話傳說和小說戲曲,。如贊美韓愈來潮州做刺史的“雪擁藍關”；表現(xiàn)潮州七賢進京應試的“七賢上京”,；贊美古代將相建功立業(yè)的“一舉定州”,、“凱旋歸來”等。
門樓做為宗祠的出入口和宗族的“門面”,，它在建筑功能意念上有特別重要的意義，一般講究堅固而又美觀,、雅致而不失莊重,。門樓采用石雕構件裝飾,，符合“致用與審美相統(tǒng)一”的工藝觀以及宗祠門樓的文化品格。
潮州祠堂門樓石雕的裝飾,，大門正面和背面大體都按五個立面來設計,。就門肚正面而言，包括門框上部及兩側墻壁為一個立面,；門樓肚左右相向的墻壁為兩個立面,，三個立面都處于門樓最顯眼的位置，一般都采用下疏上密,，左右對稱的石雕裝飾布局,。如己略黃公祠門樓的石雕裝飾，門楣線以下至門檻線正面墻壁的左右兩邊,，各裝嵌二幅立軸式石刻落地書法石花板,、左右相向墻肚則各裝飾一幅長形陰刻石雕花草圖，構件立面平整,，構圖簡潔疏朗,。門楣線以上，除門楣上方為石刻門匾外,，落地石花板的上方則裝飾浮雕人物石刻花板,。門樓檐廊左右兩個石柱梁架為另外兩個立面。梁架以梁枋為中心疊裝五層小型人物石雕構件,，人物石雕構件間以云紋石刻柁墩相疊支撐屋頂橫梁,，并把不同人物石雕構件分隔連綴起來，梁枋的外端向下用石雕垂注裝飾,，倒懸于檐柱外,；向上則由枋頭挑出蔓草石刻構件承托屋梁，鉤連與點綴上層梁架石雕構件,，其構思縝密巧妙,。為了使下疏上密的石雕布局得到均衡，并增添些許莊嚴和威武,，大門兩側一般安置石鼓,。有的門樓檐下左右側還安置體量較大的石獅，如叢熙公祠等,。門樓背面一般也有五個石雕立面,，但立面和布局構圖一般較門樓前面要簡約一些，此外,，門肚石板的裙腳及內外石柱柱礎多采用幾何圖形雕刻,。
概括來說，潮州祠堂的石雕裝飾以門樓為主，其裝飾遵循人們透視的規(guī)律和習慣,，體現(xiàn)以虛當實,，以白當黑，下疏上密,，對稱均衡的原則，整體與局部,、局部與局部之間注意協(xié)調鉤連,，呈現(xiàn)了整體感與秩序美。
石雕作為潮州祠堂建筑中的裝飾語言,，隨著時代的變遷而發(fā)生相應的變化,，承載著豐富的文化信息。
清代的祠堂建筑的石刻裝飾設計,，大多通過象征,、諧音、典型等手法,，表達迎祥接福,、勸學致仕、建功立業(yè)等宗族文化觀念和審美觀念,。其主要圖案類型有紋樣,、植物、動物和人物等,。
1,、紋樣：祠堂石刻紋樣主要有云紋，代表瑞氣,；盤長紋,，為無頭無尾、無始無終的盤曲編結線,，象征福壽延綿,。
2、動物：主要有龍鳳,，為吉祥瑞獸,，象征美好喜慶；麒麟,，象征仁慈吉祥,，寓麒麟送子之意；鹿,，與祿同音,，表達富貴繁榮之意；喜鵲，喜慶來臨的征兆,；鶴龜,，吉祥長壽的象征；獅虎,，鎮(zhèn)宅驅邪,，喜慶祥瑞的象征。
3,、植物：主要有牡丹,，富貴的象征；梅,，代表高潔堅強,；蘭，代表忠貞友誼,；菊,，代表堅強高尚；竹,，代表氣節(jié)堅貞,，虛心向上；靈芝,，代表吉祥,；蓮花，代表圣潔清廉,；蔓草,，象征茂盛吉祥。
4,、人物：主要有福祿壽三星,、和合兩仙、八仙以及花木蘭,、穆桂英,、郭子儀等歷史人物或小說戲曲人物。
這些紋樣,、人物和動植物石雕分別按四種組合方式構成不同的石刻題材,。
一是諧音式組合，如以蓮花和魚組合,，以諧音表示“年年有余”（年年富裕）,。以一只鷺鳥和盛開的蓮花組合，以諧音表示“一路連科”,。以鵪鶉,、菊花和楓葉落葉組合,，以諧音表示安居樂業(yè)。以荷,，禾和蟹組合,，以諧音表示和諧等。
二是“象征性”組合,，常見的有龍鳳呈祥,，以龍騰鳳舞和瑞云象征祥瑞之意；以長者攜子仰望云端蒼龍,，象征望子成龍之意,；以五只蝙蝠環(huán)繞“壽”字，象征福壽安康之意,；以四合如意形為輪廓，內刻月季花簇,，象征四季常青,，前程似錦之意。
三是“寓意性”組合,，如以松鼠和葡萄組合,，寓意子孫滿堂；以壽桃,、仙鶴和多籽的石榴組合,，寓意多子、多福,、多壽,；以樹上掛蜂窩，樹下猴子騎鹿背,，寓意封侯加祿等,。
四是故事性組合，故事題材多取自歷史故事,、神話傳說和小說戲曲,。如贊美韓愈來潮州做刺史的“雪擁藍關”；表現(xiàn)潮州七賢進京應試的“七賢上京”,；贊美古代將相建功立業(yè)的“一舉定州”,、“凱旋歸來”等。
- 上一篇：石材的選擇是綠色環(huán)保家裝中的重要一關 [2015/5/10]
- 下一篇：細談雕刻工藝 [2015/5/2]
